首演將至 | 大型民族管弦樂《大河之北》排練漸入佳境
隨著9月1日首演的日益臨近，大型民族管弦樂《大河之北》的排練也漸入佳境；進入細排階段。河北省歌舞劇院民族樂團的演奏員們在中國著名作曲家、本次音樂會指導張千一和著名指揮王甫建帶領下，狀態越來越好，磨合也更加的默契。
正所謂“臺上一分鐘 ，臺下十年功”。演奏員們為了讓觀眾欣賞到高水準的音樂會，正在加倍努力，認真排練每一個曲目，默默的奉獻著自己的一份力量。
作曲：張千一 丨作曲助理： 賀思陽
該作品體現了作曲家對河北歷史、人文、自然、民俗等文化現象的思考，作曲家盡可能的把河北元素納入音樂遐想的范疇……
第一樂章“士—燕趙悲歌”
“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”(《易水歌》)。全曲以開門見山的強烈持續低音節奏和多調性主題疊合表現出青銅時代燕趙古國那種“士”的風骨豪情，并通過動與靜、強與弱的對比寓意歷史瞬間的怦然心動和歷史長河的寂靜孤冷。
第二樂章 “趙州橋隨想”（二胡與樂隊）
趙州橋不一般。它的拱形結構不僅僅代表中國古代建造技術的高峰，也體現了其文化內涵的豐富。第二樂章的具體創作想法如下：
(1)通過曲式的拱形結構 ABCBA 來表達“橋”。
(2)樂章中選用了兩版河北民歌作為素材，其中一首為耳熟能詳的《小放牛》，另一首為來自青龍滿族自治縣的《四六句》。這兩首民歌的共同之處在于，它們的歌詞完全一樣，都寫了關于“趙州橋”的內容，但曲調風格卻不同，小放牛結構更為方整，四六句的句形較為不穩定。這兩個主題分別是 A 段主題《小放牛》和 C 段主題《四六句》。
(3)樂章中的 A 段主題表現了生活的歌唱性；B 段主題抒情委婉；C 段主題詼諧幽默。總體上表現了淳樸的民風、工匠技藝、歷史的悠久、市民的生活場景以及歌詞中的俏皮畫面感。
(4)通過二胡多個演奏技術段落展現“趙州橋”工藝的精湛；通過多個主題以及復調性的寫作形式展現河北人民生活的多種層面。
第三樂章 “回娘家”（吹打樂）
樂章結構為“散——慢——中——快——急”，運用了傳統的中國民族音樂由慢到快的速度發展架構，帶有一定的敘事性。
其中，第一段散板作為音樂的引入，節奏較為自由；
第二段以管樂演奏慢板抒情旋律，表達女子的思念娘家之情，具有歌唱性；
第三段為中速，帶有行走的韻律，如同坐轎子回娘家的場景描述，具有興奮與期盼感，其中引用了“放驢”的音樂素材；
第四段速度為小快板，音樂材料加入了“頂嘴”的素材，通過模仿等手法表現了娘家你一言我一語的對話感并隨著速度的加快以及力度的增強，音樂不斷向高潮推進；最后一段是樂章的高潮，在快板速度下，管樂與打擊樂激烈的競奏，將整個第三樂章推向高潮，在熱烈的情緒中結束。
第四樂章 “大平原”
漫漫青紗帳，遼闊大平原。ABA 的樂章結構以舒緩而又舒展的旋律和細微波浪式的律動織體展現了河北千里大平原的寬廣遼闊，中段琵琶奏出河北民歌“放風箏”的素材，表現出靜態的愜意。再現又回到一望無際的大平原，漸漸地結束在淡淡的意境之中……
第五樂章 “梆腔梆韻”（梆笛與樂隊）
梆子是中原及北方地區重要的戲曲形式。該樂章借“梆腔梆韻”之題重在體現河北梆子的如下特征：
(1)樂器運用：梆子。梆子作為梆子腔中的主要特色樂器，在樂曲中貫穿運用。梆笛，既體現了梆子腔高亢，又表現了抒情、詼諧等多種特征，并通過部分對人聲的模仿使其更具戲曲聲腔的特征。
(2)旋律風格：運用大跳進，體現梆子腔的典型旋律進行特點。
(3)曲式：散板——大慢板——小慢板——二六板——流水板——散板。該樂曲結構屬于較為典型的梆子腔戲曲結構。作為一部梆笛協奏曲，該作品除了對梆子腔的表現之外，還運用了大量的梆笛演奏技巧，使作品的梆笛獨奏極具技術性，與樂隊形成緊張激烈的競奏關系。
第六樂章 “避暑山莊-普陀宗乘”
位于承德避暑山莊的普陀宗乘廟被稱之為“小布達拉宮”。該樂章把漢藏文化融合起來，使皇家宮廷和藏傳佛教在縹緲的固定動機中有了共同的歸宿感。尤其結合了藏族宮廷音樂“囊瑪”，色彩更加豐富，意蘊更加高遠。
第七樂章 “關里關外塞外”
河北內向關里，西對塞外，是北方多地域文化的交匯點。此樂章結合了河北民歌“放風箏”、東北民歌“正對花”以及蒙古族音樂素材，表現出強悍灑脫的北方氣質，為整部交響樂畫上一個更加多元更加開放的句號。
創作大型民族管弦樂《大河之北》，是河北演藝集團、河北省歌舞劇院深入貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神，開展“深入生活、扎根人民”主題實踐活動，大力弘揚中華優秀傳統文化的重要舉措。
排練圖片、攝影、資料提供：張帆
編輯：袁林
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